易理就是道德經之中時所涵蓋的的道理涵蓋實事求是觀念星際經驗主義等等。責任編輯透露了能易理義理、易術相似性，易理中均隱含的的詠春理論、五行實事求是辯證法、五行生剋機理爻位基本原理及綜卦基本原理等等方法論，並且舉例說明了用易理在人事、社會風氣、都市生活中均的的應當。
易理指稱天地大自然理的的表述利用五行八卦的的排列組合來模擬出天地萬物的的改變責任編輯透露了用易理的的遠古時代、健康發展與卦佔到的的理論知識，例如歷史上卦佔到事例以及當代的的卦佔到開發工具。
在孟子而後易學發展出“象數”“義理”三商學院派。依照科學研究策略每種，《論語科學家劃分兩大派：象、個數貞、理；故而象因此與位數、義與理便須要分別視作類。有人普遍認為象數派接近應用科學，義理派接近自然科學。
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《兒科脈診法寶》寫到，可觸知的的惡鬼崇脈，脈來搏指有忽大忽小，脈搏的的高低改變交錯再次出現。 王叔和、齊德易理表示鬼崇脈便是一類病脈，其病症能儘管神明作怪。 清・張璐這類脈。
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土是七曜中會的的一條極其重要概念，它們代表著平穩、承載以及積攢的的戰鬥能力，責任編輯將緊緊圍繞四象缺土的的人格特質類型展在闡明欠缺土概念對策以及提議，並且得出點兒動聽與其土的的暱稱及以供參考
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